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       善财洞下院在黛螺顶脚下,坐东面西,中轴线上自西向东依次为山门、戏台门、大雄宝殿和弥勒殿,两侧为禅堂、僧舍,计百余间。

     山西忻州五台山下善财洞

    实用信息

      景区级别:未评级 

      地址:山西省五台县台怀镇杨林村

      门票:进山费 140(淡季),168(旺季)?;繁3捣?/font>40元,保险费5元,下善财洞门票5元。

      开放时间:冬季0800-1700,夏季0600-1900

      景区外交通:

      航空:先到太原武宿机场,然后在太原长途汽车客运东站常年有发往五台山的旅游大巴。此外,五台山还建有直升机场,可先到太原,再转乘太原-五台山的直升专机?;蛄党鲎獬?,从太原机场直达五台山,费用:400900/车(单程)

      铁路:五台山站设有开往北京、太原、大同等地的火车。五台山站在繁峙县砂河镇,距台怀51公里。

      班车:

      太原到五台山,大巴共有十多趟,最早700至最晚下午430。早上700从东客站发车,票价:57/元,到达五台山长途汽车站中午1200。每隔1小时一趟。

      忻州到区台山,汽车东站(忻州火车站对面)每天早上530、600有两趟直接到台怀镇的车,车程3个多小时,车票40元左右。忻州汽车北站每天800有一趟直达台怀镇的车,北站每半个小时有到五台县的车,然后再从县城转车到台怀镇。忻州汽车东站咨询电话0350-8632478,忻州汽车北站咨询电话 0350-316936。

      北京乘大巴来五台山,早上八点半从北京六里桥发车,票价:132/人(另加一元的保险),到达五台山长途汽车站下午320分。车型:金龙豪华大巴 下午四点半从北京六里桥发车,票价:132/人(另加一元的保险),到达五台山长途汽车站晚上1000分。车型:金龙豪华大巴(淡季车已停)。

      自驾:

      辽宁及东北地区-北京(京石高速)-保定(下高速,走保阜线)-阜平-五台山

      辽宁及东北地区-天津(保津高速)-保定(下高速,走保阜线)-阜平-五台山

      山东及安徽江苏地区:合肥-徐州-济南-德州-衡水-石家庄-新乐-行唐-曲阳-阜平-五台山

      河南地区-山西晋城-长治-太原-忻州-定襄县-五台县-五台山

      内蒙内地区-大同-应县-砂河镇-五台山

      陕西地区-运城-太原-忻州-定襄-五台县-五台山

      景区内交通:五台山汽车站到下善财洞不到500米,步行3分钟就能到。

      景区电话:0350-6543133 (五台山旅游局)

      投诉电话:0350-6543133 

      景区相关服务设施:景区大门处和台怀镇上有停车场,台怀镇上有农业银行和邮政储蓄,台怀镇上和景区大门外约50公里处有加油站。台怀镇有家五台山医院,电话0350-6542526。

      住宿:台怀镇有许多招待所可提供住宿服务,价格中等,设施尚可。镇上还有许多农家旅舍,房屋一般为"一堂两卧",即中间一间为堂屋,两侧的套间为卧室,每间设有床位四五张,房间内窗明几净,整洁清雅。许多家庭旅舍备有火炕,适宜于体弱畏寒的游客住宿,还有的家庭旅舍同时可为住客提供家常菜点,十分方便。一般只需几十元即可解决。在南山寺附近有一片宾馆群,设施比镇上的要好许多,价格自然也要略高一些。

      周边景区:上善财洞  十方堂  广化寺  圆照寺  罗睺寺

     

    景区相关资料

      清朝诸帝大兴佛教,尤昌黄教,康熙、雍正、乾隆、嘉庆四代皇帝共12次巡礼五台山,使五台山佛教的兴盛达到了高峰。善财洞作为黄庙,自然得到了帝王们的青睐。据说,当时的下院,曾作为皇家朝山的驻地,浩浩荡荡的朝山队伍,就曾在清水河的山脚驻扎。下善财洞一带,至今留有拴马桩,还可寻觅到光年皇家眷属朝山歇脚的印痕,因此说善财洞在清朝也曾煊赫一时。

      现在的下善财洞是善财洞的主院,据说光绪年间,外蒙哈拉汗大王爷上山朝拜,夜梦童子告他,朝山人数很多,上善财洞住不下,让他在下边再修一处寺院,下善财洞因此而建。这从一个侧面印证了清朝黄教的兴盛和善财洞的地位。在下善财洞,曾供奉过上善财洞挖出的善财童子铜铸像。

      从普度小桥而过,一眼望去,下善财洞红墙雅舍,佛塔成阵,清水河哗然流淌,碧树茂密掩映,风光秀丽可人。下善财洞占地5645平方米,中轴线自西向东依次是大门、戏台门、大雄宝殿、后殿,两侧为禅堂僧舍。寺宇山门琉璃铺顶,翩然若飞。中间拱门上的"善财洞"三字,为已故中国佛教协会会长赵朴初所书。进入院中,殿宇雅秀,花木蓊郁,俨然一处善财童子的乐园。

     

      二层式戏台门为清代遗物,内奉弥勤佛。三间大雄宝殿前置抱厦,殿内正供"华严三圣",侧为十八罗汉,背面主塑观音,善财、龙女胁侍两旁。龙女在佛教中说是娑竭罗龙王的女儿,8岁时在龙宫偶听文殊说法得道。她闻法得道,方法简便快捷,在佛教内部引起了震动。一次,智积菩萨驳斥她说:菩萨当需累劫修行。佛尊的上首弟子舍利弗也责难龙女为垢秽女身,说她不可能成佛。龙女面对众人责难,不慌不忙从怀里掏出一颗大宝珠,当众献给了释迦牟尼,释尊马上接在手中。龙女随即对众圣贤说:"我献的宝珠,释尊接受了,我成就佛果,就像佛尊接受我的宝珠一样快。"说完,忽然变为男子,往南方无垢世界坐宝莲花去了。众人目睹了这一切,才终于心服口服。龙女成佛,体现了佛性男女平等的佛教义理。她的顿悟成佛,与善财的渐修成佛,又体现了佛家修习的两条重要途径,这恐怕就是他们共同成为观音胁侍的另一个缘由了。

      后院为四出廊的弥勤殿,主供弥勤佛,左右是四臂观音、文殊菩萨,绿度母、宗喀巴等藏密塑像。两侧为韦驮菩萨和密迹金刚。殿左右的地下,分置善财童子立地像,左手持莲花,右手奉仙桃,脚踏海浪花,金光闪闪,童稚可爱。

     

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